Histoires du Suriname
no wan soma bing sabi mi.
mi no ben de, mi no ben de a kondre
mi sweri fu anana asasi,
na now mi e kon a kondre.
alla sama bing denki na apuku srefi srefi
teleki na obia bar taki mi na dumanka Obia mi da wroko
Mi du man mi na ka kan mang
mi teki sweri leki piking wang, ma mi na bigi brada fu ala ding ampuku.
ala wisi a sa yang wai draai srefi kibri poti na gogo fasi.
adumankama teki sweri
Wisi mang de première classe
Dans un village indigène bien connu, j'ai moi-même vécu comment un duman très craint à l'époque a violé son propre enfant en 2004 et lorsque la police est arrivée, elle est passée devant sa maison et s'est tenue devant la porte en se moquant d'eux. Hy a bu jusqu'à en mourir devant un magasin, puis il a pris son or, l'a mis dans sa voiture et est rentré chez lui à pied. Sa voiture était ouverte, la clé bien visible, mais personne n'osait y toucher, car tout le monde dans le village savait à qui appartenait cet argent et ce qui arriverait si on y touchait ! Il est sorti de son dofo et s'il avait une cliente qui l'aimait, il lui a dit "attendez, venez, je reviens tout de suite". Il est allé dans son jardin, a ramassé quelques herbes et un œuf préparé et a dit à la dame "aujourd'hui, vous restez ici avec moi" et soudain, elle n'a plus voulu partir !
Que faire lorsqu'un homme vous dit qu'il va vous fabriquer une bouée, mais qu'il s'agit d'une bouée wiri !
Tout d'abord, permettez-moi de préciser ce que j'entends par bouée wiri. Il s'agit d'une bouée fabriquée sans winties ni obias. C'est une force supplémentaire que les gens ajoutent et donnent souvent le nom de l'obias réel, par exemple, ils disent que je peux faire un djebri /apuku pour vous. Seul Dieu peut faire un winti, donc si quelqu'un dit que j'ai fait une bouée kromantie pour toi sans que ton kromanti lui-même soit assis sur la bouée (joe obias srefi moes go teki a buoy na boesi or na ini faya watra) dsna il y a quelque chose sur la bouée sang moes stel.
cheek kromanti avant mais malheureusement pas de kromanti !!! L'un des secrets de cette bouée est qu'elle possède un grand nombre de trefu' s et qu'elle nécessite beaucoup d'entretien. Elle est généralement fabriquée dans un but précis. A l'époque des esclaves, elle servait à se battre et à ne pas tomber entre les mains de leurs maîtres, mais à notre époque, elle sert même à voler ! Cette bouée est cuisinée avec du dagoe ede, entre autres, et a des caractéristiques de kromanti et est même plus agressive que le vrai kromanti . quelqu'un qui a une telle bouée voudra se battre rapidement et ne craindra pas les disputes. Elle a beaucoup d'énergie et a besoin de s'en débarrasser. Par conséquent, ces personnes sont les premières à se mettre à danser dans le feu ou à mettre la main dans l'eau, si elles ne le font pas elles deviennent agressives. Cette bouée, si elle n'est pas correctement alignée sur les obias existants de la personne, peut provoquer des tensions. Même si cette personne meurt, il faut alors suivre la bonne procédure pour éviter de s'attirer des ennuis. Le citoyen lambda se dit : c'est génial, il danse dans le feu, il mange du verre, il met sa main dans l'eau bouillante, mais cela ne dit rien sur les connaissances et les capacités de ce wintie, car il s'agit souvent d'un spectacle et de montrer aux gens à quel point on est génial. Le meilleur système est de travailler avec vos propres obias que le tout-puissant vous a donné et qui sont avec vous jour et nuit, même si vous avez oublié votre bouée à la maison, vous n'avez pas besoin de mâcher un wiri pour danser dans le feu.
Bouée Obia
Il y a plusieurs bouées obia . C'est là que les obias s'assoient après leur sreka. Il y a beaucoup de noms qui circulent et je vais les dire tels que je les connais et les ai appris. La plupart des bouées sont faites de fer, de nickel et de cuivre. La seule exception est la bouée kantasi du tee kantasi (singa mang) qui, s'il la veut ainsi, est faite d'une vigne particulière. La bouée est un moyen auxiliaire supplémentaire pour aider l'asi dans son travail. On ne peut pas simplement donner une bouée à quelqu'un dans sa main. On dit a moes wroko feng. L'obia doit être prêt et aller la chercher lui-même en transe ou dans un pot de fer avec de l'eau bouillante, dans un cimetière ou dans la forêt où elle est cachée et il la porte lui-même autour du bras. La bouée peut être combinée pour acheter comme kumanti - apuku, djebri kantasi, apuku luangu mais aussi une bouée peut être faite sur laquelle tous les obias s'assoient, c'est ce qu'on appelle la bouée maîtresse. Il existe également des bouées avec lesquelles on peut marcher dans la rue, appelées waka mang, et le porteur transmet des messages en les tirant autour de son bras.
Strafoe tori
Je vais vous faire part d'une expérience que j'ai vécue il y a environ 25 ans. Un ancien inspecteur (aujourd'hui décédé) m'a raconté, alors que j'étais adolescent, ce qu'il avait vécu lorsqu'il était en service de nuit sur son bureau. Au début, cela semblait être une histoire passionnante. Jusqu'à ce qu'il rentre à la maison avec un coq (kaka fowroe vivant) auquel un morceau de sarpoesi rouge avait été attaché à l'une de ses pattes ! Et c'est sur les instructions d'un duman qu'elle a enfin osé attraper ce coq qui était venu le promener devant le poste de police. Dès que cela se produisait (généralement en décembre), tous les policiers savaient que les personnes arrêtées s'enfuiraient quelles que soient les précautions prises si le coq s'était montré, c'était un succès. Par la suite, il s'est avéré qu'un homme wisi régulier avait préparé ce coq et aidé les parents des personnes détenues à les libérer par une force naturelle, avant même qu'elles ne comparaissent devant le tribunal.
On voit souvent des restes de matériel devant le tribunal cantonal au milieu de la nuit pour influencer les affaires criminelles. Mais je sais aussi que les juges et les officiers (la plupart d'entre eux) regardent très attentivement (certains nettoient d'abord leur chaise) avant de s'asseoir et que beaucoup d'entre eux ont été très bien formés mentalement, car ce groupe de personnes est très attaqué par les criminels. Les initiés seront d'accord avec ce que je dis.
Berpe sreka
Qu'entend-on par là ? Le nom dit tout ! !! il s'agit d'une initiation (sreka) où l'on teste ses obias. Zou a sreka n'est généralement pratiqué que par des personnes initiées au du ou à l'obia man et qui ont généralement déjà accompli tous les autres rituels qui l'accompagnent. La personne est emmenée au lieu de sépulture et les yorkas et toutes les personnes présentes sont appelées à la tester. Il s'agit en fait d'un examen pratique que vous faites en tant que du ou obiaman pour renforcer votre wintie et vous préparer à la pratique réelle où vous êtes jugé capable d'éliminer ou de détruire les esprits maléfiques sans crainte ni doute. Dans la pratique, un tel obia deviendra également beaucoup plus aserte face à un esprit maléfique. En principe, une berpe sreka devrait donc faire partie de l'initiation ou de la sreka au du ou à l'obiaman. Je tiens à ajouter que cela n'est pas toujours nécessaire et que les opinions divergent.
Le yorka fowru ou buta buta qui n'est actif que le soir
C'est pourquoi on l'appelle yorka fowru, mais pendant la journée, il reste silencieux, caché dans les feuilles sèches. Il existe une chanson indigène qui porte le nom de cet oiseau et qui s'appelle buta buta. Les arowaken l'appellent Wakwarajo. Il existe également une expression bien connue en surinamais à propos de buta buta, qui a trait à une grosse chaussure ou à une chaussure laide. Ce que je veux vous transmettre est le suivant : si le ze tayer nommé d'après cet oiseau reçoit un sreka, on dit exactement aussi calme que l'oiseau est assis pendant la journée, exactement ainsi mon ennemi qui me fait constamment chanter deviendra calme et paisible a sa trong yorka fowru on dit aussi .