Commençons par les winties qui sont déjà mûrs pour travailler. Un tel winti vient généralement déjà parler et indiquer ce qu'il veut. Il se peut qu'un tel wintie demande ene pre ou tafra et ses wroko sani's. Dans de tels cas, le du n'a que très peu de travail. Dans certains cas, un awit watra n'est que ndig et le winti lui-même indique comment il doit être appelé et à quoi doit ressembler sa table. Dans d'autres cas, lorsque le winti n'est pas encore venu parler, le du a plus de travail. On commence généralement par un hebi watra (3 jours), puis un swit watra (3 jours), avant d'aller voir le kra. Un wash prati a lieu, puis le kra watra et le kra viennent se renforcer. Le prati est nécessaire pour que yorka nanga bakru no kong prey gie a kra. Quand le kra feri est tenu, le kra doit venir et dire (confirmer plus) ce qu'il faut faire ensuite. Le kra ne ment jamais et les réponses sont uniquement oui ou non. Cela implique l'utilisation de kra kommetje et de pokai tere . mais aussi d'un œuf (oso fowru eksi), certaines personnes demandant spécialement un dei eksi. Il s'agit d'un œuf pondu par la poule le jour de votre naissance. Par exemple, si vous êtes né un jeudi, ils chercheront un œuf que la poule a pondu le jeudi. Mais il peut aussi s'agir d'un oso fowru eksi ordinaire, mais il faut demander une sorte de sabi mofo joe kot nanga ing. Les kra répondent aux questions suivantes : Question 1 : quel zyn exactement le wroko winties avec la personne en question ?
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